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發表於:2021-01-16
1、原文:漢武帝嬖李夫人。及夫人死後,帝欲見之,乃詔董仲君,與之語曰:“朕思李氏,其可得見乎?”仲君曰:“可遠見而不可同於帷席。”帝曰:“一見足矣,可致之。”仲君曰:“黑河之北,有對野之都也,出潛...
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發表於:2022-05-24
1、他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。2、其後,董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家,著書寫作。這以後,朝廷每有大事商議,皇帝即會下令使者...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學説結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提...
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發表於:2021-09-26
1、“以”在此作動詞,用作”令”的意思。2、出自中國古代著名思想家孟子所著作品《孟子》。3、原句為:管仲以其君霸,晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?4、解釋:管仲令他的君主推行霸道而...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒是西漢著名的儒學代表人物,唯心主義哲學家,儒學大師。他把道家,法家,陰陽五行家思想注入儒家思想,為迎合漢武帝提出“春秋大一統,罷黜百家獨尊儒術”;“天人合一,天人感應”;“三綱五...
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發表於:2022-05-23
1、相同點:都體現了對於建立有序社會秩序的願望。2、不同點:(1)思想來源不同。董仲舒新儒學:依據《公羊春秋》學説,糅合法家、道家、陰陽家的一些思想改造儒家形成了具有時代特色的新儒家體...
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發表於:2022-05-23
1、針對中央集權的需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”主張;2、針對加強君權需要,宣揚“君權神授”;3、提出“天人合一”和“天人感應”學説;4、針對為人處事的標準,提出“三綱五...
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發表於:2022-05-24
1、針對中央集權需要,提出“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”主張,使儒學在漢代得到一定的恢復和發展,併為後來儒學在政治上的正統地位奠定了基礎,使儒家學説成為歷代封建王朝的政治指...
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發表於:2022-05-23
1、儒學發展史上呈心性儒學和政治儒學兩條脈胳,政治儒學在現代長期不被重視。董仲舒建立起了兼容百家的董子政治儒學,為漢初解決了政治合法性問題,維護了封建政權統一和穩固;2、對緩解社會...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒為適應漢代一統國家的政治需要,從揉合“六藝之科”和“孔子之術”入手,而精心炮製的一種專門為政治統一作理論解釋的學説。2、它適應加強一統的中央集權制的需要,編造了“天人感...
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發表於:2022-05-23
1、它適應加強一統的中央集權制的需要,編造了“天人感應”的政治理論;適應加強君權的需要,敷衍了“君權神授”的神學目的論。2、適應維護大一統綱常的需要,將先秦多家(不止儒家)的相關思想改...
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發表於:2020-12-06
1、“春秋大一統”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張。2、“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點。3、進一步發揮儒家的仁政思想,主張限田、薄斂、省役。4、“三綱五常”,提倡孝道。“...
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發表於:2022-05-23
1、以儒家學説為基礎,吸收陰陽五行家,法家的理論,兼採“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。2、為加強中央集權提出大一統和罷黜百家,獨尊儒術的主...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒的三統論認為歷史的發展規律是黑白赤三統的交替循環,夏商周即其代表。每一統當值就會有相應的改制之舉,比如服色、曆法等。2、漢代的制度是承秦而來,而三統論中秦並不具有合法的...
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發表於:2022-08-05
1、董仲舒背離原始儒家的四項原則,從君權神授的神祕主義宗教哲學出發,以為天子代天執政,提出陽為德,陰為刑,刑主殺而德主生,以德教為主,德行並用的主張。這些特點,不僅滿足了西漢社會對理論的...
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發表於:2020-06-11
1、董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處)人,西漢哲學家,儒客大家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。2、漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔徵求治國方...
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發表於:2022-05-23
1、君臣關係。2、董仲舒提出新王改制,在當時的漢朝具備改制的環境和條件,符合漢武帝的志向。3、漢武帝珍惜人才,董仲舒又提出建立太學,舉賢良,選拔其為臣相。4、董仲舒還提出大一統思想,而漢...
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發表於:2019-08-05
1、董仲舒強調以德治國,他以道德教化作為治國的重要工具。2、董仲舒(公元前179年-前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,是儒學大師、唯心主義哲學家和今文經學大師。董仲舒於漢景...
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發表於:2022-05-24
1、因為董仲舒的建議符合漢武帝的集權統治思想,所以被漢武帝接受了。2、漢武帝元光元年(前134年),漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒的學説提出了君權神授、天人感應等思想,適應了當時的政治需要。董仲舒認為天是至高無上的主宰,皇帝是天子,代表天統治人民,全國人民都要服從皇帝的統治,諸侯王也要聽命於皇帝。同...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒提出新王改制,在當時的漢朝具備改制的環境和條件,符合漢武帝的志向。2、漢武帝珍惜人才,董仲舒又提出建立太學,舉賢良3、董仲舒還提出大一統思想,而漢武帝當政的幾十年一直致力於...
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發表於:2022-05-23
1、董仲舒是漢代儒家思想的代表人物,他的哲學思想在漢代社會中佔據着非常重要的地位,即便是在我國整個古代思想歷史上,都可以把他視為一顆璀璨的明珠。董仲舒的思想對後世產生了很大的影...
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發表於:2022-05-23
1、他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。2、其後,董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家,著書寫作。這以後,朝廷每有大事商議,皇帝即會下令使者...
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發表於:2022-05-23
1、儒學發展史上呈心性儒學和政治儒學兩條脈胳,政治儒學在現代長期不被重視。2、董仲舒建立起了兼容百家的董子政治儒學,為漢初解決了政治合法性問題,維護了封建政權統一和穩固;對緩解社會...
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發表於:2023-03-28
1、董仲舒,漢代思想家、哲學家、政治家、教育家,漢廣川郡(今河北省衡水市景縣廣川鎮)人。漢武帝元光元年(前134)任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年後辭職回家。此後,居...