1、要了解管理學的起源和發展，首先要了解管理的起源和發展，管理是管理學的基礎。管理是伴隨着人類和人類社會的產生和發展而逐步產生和完善的。從人類早期的羣居生活和原始社會的分工協作，到國家的出現和階級的產生，隨着生產力的發展和經濟的繁榮，管理也從無意識進入到有意識的階段，人類在征服自然和發展自我的實踐活動中，不斷地總結經驗、汲取教訓，形成了一套管理思想和原則。從原始社會到19世紀末20世紀初的這期間，管理都屬於被動型的，是為生存和發展而進行管理，不是為管理而管理，從未對管理活動本身的重要性和必要性加以認識和研究，還沒有形成一個比較完整的管理理論體系。真正意義上的管理理論是伴隨工業革命發展和成熟起來的。隨着工業革命和工廠制度的發展，工廠、公司管理的必要性突顯出來，也進行了很多實踐活動。許多理論家，尤其是經濟學家越來越多地在其著作中涉及管理方面的問題，很多實踐者也開始探索管理，管理作為一種科學，得到尊重和認可。這一時期的管理著作大體上分兩類：一類注重管理職能，原則等理論方面的研究；另一類偏重管理技術和方法的研究。工業革命的發展推動了商業的蓬勃興起和科技進步，使得社會競爭日趨激烈，產品多樣化和生產經營分散化使得小規模條件下的獨裁管理被專業管理取代，技術進步，引起了管理思想與哲學的巨大變化——尋求借助技術之力增強人類活動的適當方法，即：管理。管理運動的三次高潮，改變了人們的觀念，為管理學的形成和發展奠定了基礎，它使得管理從關注物開始轉向關注人。隨着經濟和科技的發展，管理學經歷了從無到有，從有到完整的過程。從早期的實踐活動到管理思想的提出，再到管理理論的形成；從研究管理職能和管理科學等注重物的研究，開始轉向人際關係和行為科學的研究。管理學是一門有生命的科學，它將隨着經濟和科技的不斷深入發展而得到完善和補充。
2、經典管理思想和管理理論列舉：一、最早有關管理思想的記載，是《聖經》中葉忒羅對摩西事必躬親的建議：1、要制定法令，昭告民眾；2、要建立等級，授權委任管理；3、要責成專人專責管理，問題儘量處理在下面，只有最重要的政務才提交摩西處理二、意大利佛羅倫薩的尼古拉。馬基雅維利於16世紀所著《王子》一書中，對統治者怎樣管理國家，怎樣更好地運用權威，提出了四條原則：1、羣眾認可，權威來自羣眾；2、內聚力，組織要能長期存在，就要有內聚力，而權威必須是在組織內行使的；3、領導能力，掌權之後要能維持下去，就必須具備領導能力；4、求生存的意志，就是要局安思危。三、泰羅的“科學管理”。主要內容概括為以下八方面：1、科學管理的中心問題是提高效率；2、制定工作標準；3、使得工具、機器、材料、作業環境標準化；4、實施刺激性的記件工資報酬制度；5、進行“精神革命”，推存相互協作；6、把計劃職能同執行職能分開，變原來的經驗工作法為科學工作法；7、實行“職能工長制”8、在組織機構的管理控制上實行例外原則，即：企業的高級經理人員把例行的一般日常事務授權給下級管理人員去做，自己只保留對例外事項的決定和監督權。四、法約爾的管理過程理論。主要包括（一） 提出企業的基本活動和管理的五項職能。1、技術活動2、商業活動3、財務活動4、安全活動5、會計活動6、管理活動（計劃、組織、指揮、協調、控制）（二） 管理的14條原則：1、分工2、職權與職責3、紀律4、統一指揮5、統一領導6、個人利益服從整體利益7、個人報酬8、集中化9、等級鏈（法約爾橋）10、秩序、11公正12、保持人員穩定13、首創精神14、團結精神五、韋伯的行政組織體系理論。這一理論的核心是組織活動要通過職務或職位而不是通過個人或世襲來管理。他認為高度結構的，正式的、非人格化的理想行政組織體系是人們進行強制控制的合理手段，是達到目標，提高效率的最有效形式。六、巴納德的自覺協作活動系統。他認為組織是一個由人們有意識地加以協調的各種活動的系統，其中最關鍵的因素是管理人員。每個人在克服生理、心理、物質和社會的限制時，必須自覺地進行協作，組織就是這種自覺協作活動的一個系統，這種系統能否長期存在、發展，則決定於系統的效率和效果。同時，他把組織劃分為正式組織和無形組織。七、梅約的“霍桑試驗”。他提出有別於古典管理理論的新觀點：1、工人是社會人，而不是單純追求金錢的“經濟人”。2、企業除了正式組織外，還存在非正式組織3、新型的領導在於對員工“滿足度”的增加，來提高工人的士氣，從而達到提高效率的目的。
哇咔範
