1、【出處】謂出仕和隱退。漢蔡邕《薦皇甫規表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。”唐韓愈《與崔羣書》：“無入而不自得，樂天知命者，固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠累其靈台邪！”《古今小説·葛令公生遣弄珠兒》：“蕭何治獄為秦吏，韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常。”行進和靜止。宋梅堯臣《翠羽辭》：“秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風舞。風休不歸誰作主，此郎拾取粧金縷。郎家主婦愛且憐，繫向裙腰同出處。”宋陸游《雨復作自近村歸》詩：“可憐鳩取招麾速，誰似雲知出處齊。”
2、【遂】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。又《正韻》因也，兩事相因而及也。
3、【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽為突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。
4、【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《説文》人心，土藏，在身之中。象形。博士説以為火藏。《徐曰》心為大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本為心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本為心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動於中。
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