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發表於:2018-01-22
1、“言之者無罪,聞之者足以戒。”出自《詩經》大序。意思是提意見的人只要是善意的,即使提得不正確也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。2、原文:故詩有...
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發表於:2021-01-24
1、知之者不如好之者翻譯:知道學習的人比不上愛好學習的人。2、原文:子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。3、該句出自《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳...
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發表於:2022-09-26
1、之:代詞,這裏指學問和學業。2、原文:戰國孔子《論語·雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”3、譯文:孔子説:“對於學問和學業,知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人不如以它...
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發表於:2022-03-31
1、士卒聞之的意思:士兵聽了後。2、出自南朝宋-劉義慶《世説新語-假譎》:“魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。’士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。”3、...
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發表於:2018-01-08
1、阮後聞之的之是代詞,表示這件事。選自劉義慶《世説新語》至《阮裕焚車》。2、原文:阮光祿在剡,曾有好車。借者無不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。阮後聞之,歎曰:“吾有車,而使人不敢借,何...
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發表於:2021-10-15
1、視之不見,聽之不聞,原是老子用來描述“道”的語言,説明“道”幽而不顯,是無法用人的感官去把握的。後來指看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣,用來形容不重視,不注意。2、出自老子...
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發表於:2020-10-24
1、“言者無罪,聞者足戒”指出自己觀點和方法的人不應該承擔什麼責任,而聽的人可以從中吸取有價值的東西.這樣才能發揮出羣眾的智慧。2、提意見的人只要是善意的,即使提的不正確,也是無罪的...
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發表於:2018-11-18
1、對於學習,瞭解怎麼學習的人,不如喜愛學習的人;喜愛學習的人,又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。2、原...
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發表於:2018-08-12
1、而聞者彰的彰釋義:明顯,清楚。2、出處《勸學》。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物...
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發表於:2022-07-12
1、餘聞之也久的聞是聽説的意思。2、此句話出自北宋文學家王安石創作的一篇散文《傷仲永》。開頭的“餘聞之也久”,束上起下,一方面顯示上段所寫的內容即據傳聞而得,另一方面又引出親識其...
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發表於:2020-10-18
1、聞寡人之耳者,受下賞上一句:羣臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。2、聞寡人之耳者受下賞出自:《鄒忌諷齊王納諫》。3、《鄒忌諷齊王納...
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發表於:2022-07-12
1、臣聞之的之是指示代詞,代指前文中提到的事情。臣聞之的意思是我聽到這件事情。2、之,漢語通用規範一級字(常用字),讀作zhī。此字初文始見於商代甲骨文,屬指事字,一説會意字。古字形從止,止...
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發表於:2020-12-13
1、往。2、人稱代詞。代替人或事物(限於做賓語)。3、人稱代詞。虛用,無所指。4、指示代詞。這;那。5、用在定語和中心詞之間,組成偏正詞組,表示領屬關係。6、用在主謂結構之間,取消它的獨立性...
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發表於:2022-07-08
1、“餘聞之也久”的“之”是一個指示代詞,表示“這件事”的意思。這句話的意思就是説:我聽説這件事很久了。2、原文:金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近...
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發表於:2021-10-21
1、意思是:提建議的人只要是善意的,即使提的建議不是正確的,也是無罪的。即使聽取意見的人沒有對方所提的缺點和錯誤,也大可以拿聽到話來警戒自己。2、出自:《詩經·周南·關雎·序》。原文...
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發表於:2019-07-19
1、聞字作名詞,表示傳聞的意思。2、此句話出自北宋文學家王安石創作的一篇散文《傷仲永》。3、開頭的“餘聞之也久”,束上起下,一方面顯示上段所寫的內容即據傳聞而得,另一方面又引出親識...
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發表於:2019-05-24
1、聞寡人之耳者的聞釋義:使……聽到。出自《鄒忌諷齊王納諫》。2、原文:鄒忌修八尺有餘,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公...
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發表於:2018-07-02
1、臣聞之的聞是聽見的意思。2、聞是漢語通用規範一級字(常用字)。此字初文始見於商代甲骨文,其古字形像一人跪坐以手附耳諦聽的樣子,本義為聽到、聽見。引申指知道、聽説,又引申為傳達、達...
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發表於:2022-08-05
1、聞寡人之耳者受下賞的上一句是能謗譏於市朝。這句話的全句是羣臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。2、能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下...
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發表於:2021-10-21
1、視之不見,聽之不聞,原是老子用來描述“道”的語言,説明“道”幽而不顯,是無法用人的感官去把握的。後來指看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣,用來形容不重視,不注意。2、《視之不...
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發表於:2022-04-02
1、去之者縱之,縱之者乘之的意思是:欲去除某事可對其放縱,放縱目的為尋找可乘之機。出處:《鬼谷子謀篇》。2、原文:其身內,其言外者疏;其身外,其言深者危。無以人之近所不欲,而強之於人;無以人之...
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發表於:2022-03-31
1、求聞之若此中的之的用法是助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性。意思是像這樣聽到傳聞,還不如不聽。出自《穿井得一人》:“宋君令人問之於丁氏,丁氏對曰:得一人之使,非得一人於井中也。求聞...
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發表於:2018-10-06
1、有句俗話説,“聽到了許多道理,就以為沒有人比得上自己”,説的就是我這樣的人了。2、原文(部分):於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者。’我之謂也。且夫...
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發表於:2021-10-15
1、“言者無罪,聞者足戒”【釋義】指出自己觀點和方法的人不應該承擔什麼責任,而聽的人可以從中吸取有價值的東西.這樣才能發揮出羣眾的智慧。提意見的人只要是善意的,即使提的不正確,也是...
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發表於:2022-04-13
1、不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之的翻譯是:有聽到的不如聽到的,聽到的不如見到的,見到的不如瞭解到的。出自《荀子·儒效》,體現了感性認識不如理性認識可靠。2、原文為:“不聞不若...