散文是一種抒發作者真情實感的文學體裁，語言優美，感情真摯。餘秋雨獨特的文化散文，不僅有清秀雋永的語言文字，更有作者個人的哲學思考和文人情懷。
散文作為文章體裁的一種，一直是表達自我情緒、抒發觀點認知的載體，敍述對象一般是自己，或者是想要傾訴的對象，也因此語言一般清新明麗，唯美動人，有一種獨特的審美價值。一篇稱得上是比較好的散文，不僅要有清新雋永的文字，更要承載作者的精神沉思，傳達文化的內涵。如果用這樣的標準去衡量，餘秋雨應該是我第一個想到的當代散文大師。
出生於浙江水鄉的餘秋雨，一看就是儒雅的中國式書生，筆下的散文更是文采飛揚，見解獨到，別具一格，被稱為“文化散文”。散文寫好就已經不容易了，他還在其中雜糅了歷史、人文、社會、藝術等方面的知識，並在哲思之中藴含了獨特的美學價值，令人稱讚。
從1992年到2005年左右，餘秋雨的散文集開始逐漸顯現在文壇中，一下子就俘獲了眾多讀者粉絲，在高中生、大學生，甚至是老師們之間引起了巨大的反響，而散文這個題材在經過了冷卻之後也時隔多年重新泛起了熱度。他的第一部作品《文化苦旅》，也是他比較知名的作品。
在這本書中，他以智者行走的姿勢走遍了中國的大好河山，先後到達了都江堰、莫高窟、黃州等地，後來更是走向國外，遠走北歐。但這並不是簡單的地理遊記，而是在古老的物像、黃河岸邊尋找歷史的足跡和發展變化，是在小橋流水的觀賞摩擦中展現精緻婉約的江南文化，更是對中國文人曾經走過的心路歷程的回憶。這文人的行走有着獨特的意義。
之後，餘秋雨開始了自我的智者的行走。他向世俗挑戰，全身心投入到文人的尋找中去，辭去學校“累贅”的工作，給自己放假，並用接下來的時間重新出發，寫成了另一部著作。在當下這個浮躁的時代，很少會有作家有這樣的勇氣，而他做到了。在這本著作中，餘秋雨不忘初心，仍然記得自己當初的目的，繼續探索，繼續向歷史出發，探求真正的的真相。
這次，他直接表明了自己依傍山水議論文化的姿態，把海南文明比喻成“女性文明”，在歷史遺留下的資料中探尋魏晉名士悲劇的根源。1999年出版的《霜冷長河》則進行了明顯的改變，從宏大的主題轉向愛情、信譽等一些人人涉及的較小的話題，但不變的仍是他自成一家的語言風格和以一貫之的對人生的思考。
後來出版的作品則別具一格，改變了之前一貫的風格。在這本書中，他記錄了自己在行走過程中，對伊斯蘭文明、阿拉伯文明、印度文明細膩的情緒改變和思考，厚重而平實。這樣的行走，讓我們看到了一個文人真正的姿態。這本書就是《千年一歎》。
在其後，作為文學大師的他一直沒有停下行走的腳步和智者的思考，一直陸陸續續出了許多散文集，也一直都承續了這樣的風格。在筆者看來，他散文中高漲的文人色彩，追求美的情懷，以及對自身所在的歷史批判等，都是讀者可以學習的內容。
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