1、中國學術思想，特點是在與其他文明的比較中凸現出來的，所以我們不妨以西方乃至印度的學術思想為背景探討這個問題。
2、原因是多種多樣的。但我認為，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因。固然，文字是語言的書寫符號，它不同於語言，不等於思維的工具。但是作為人們最經常使用的交流工具，文字對思維無疑有着不可低估的影響。西方語言的書寫形式是字母文字，這種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音；也就是説，它完全割斷了與形象的直接聯繫，是一種純粹的記錄語言的符號。這種純粹記錄語言的字母文字頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就逐漸地形成了西方人長於語言思維的特點，使之語言思維特別發達。而漢語書寫符號是方塊漢字，它不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意互相聯繫的文字，為形象思維提供了方便的工具，使中國人長於形象思維。
3、文字影響思維方式，思維方式又影響文化的發展特點。中西文字和思維方式的不同，使中西文化表現出各自的獨特風貌。西方學者認為，語言和思維是相互依賴的。如黑格爾就聲稱：“思維形式首先表現和記載在人們的語言裏。”杜威也指出：“吾謂思維無語言則不能自存”。而我們的語言學教科書則反覆強調，語言和思維是外殼和內核的關係。與此相反，許多中國學者卻認為自己思想的最高境界無法用語言表達的。如“道可道，非常道；名可名，非常名”（今本《老子》一章）、“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也”（《莊子·秋水》）、“書不盡言，言不盡意”（《周易·繫辭上》）、“不着一字，盡得風流”（《詩品·含蓄》）等等。
哇咔範
