1、原文：
昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也;而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居於叢棘之間，則鬱④也;遷於東峯，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學士之來遊者，亦稍稍而集。於是人之及吾軒者，若觀於通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損於其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。
(選自《王文成公全書》，有刪節)
2、譯文:
當初，孔子想搬到九夷(邊遠之地)去住，別人都認為那裏簡陋落後。孔子説：“君子居住在那裏，有什麼簡陋的呢?”王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這裏簡陋，不能居住;然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，説粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住 在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峯，就着石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就着那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我於是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之後到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名為“何陋軒”。
哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質並沒有損害。果真有君子住到這裏來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。
哇咔範
