1、靡，漢字常用字（一級字），讀作mí或者mǐ，文字始見於《説文》小篆。本義為散亂、倒下，由本義又引申為蔓延、分散等；由分散義，引申為損壞、磨損；由損壞義，引申為消滅；由消滅義，引申為盡；由盡，引申為浪費等。
2、字源演變：形聲字。從非，麻聲。本義是散亂、倒下，讀mǐ，由“麻”和“非”構成。《黃帝內經·素問》上説：“麻麥稷黍豆為五穀。”上古時期人們把麻籽當糧食吃。整個字的意思是不把麻籽當糧食吃，把它扔掉，由此產生浪費的含義，“麻”字有麻木的含義，整個字的意思是沒有麻木的感覺，由此產生沒有的意義，“麻”字還表示田地裏的麻桿還都直立着，整個字的意思是麻桿不直立着了，由此產生倒下的含義。《左傳·莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡。”由本義引申為順從、使順服。
3、《史記·太史公自序》：“（蒙恬）為秦開地益眾，北靡匈奴。”由本義又引申為蔓延，亦讀mǐ。《文選·左思〈魏都賦〉》：“孰愈尋靡萍於中逵，造沐猴於棘刺。”李善注：“靡，蔓也。”由本義引申為分散，讀為mí。《漢書·楊王孫傳》：“夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。”由分散義，引申為損壞、磨損。《國語·越語下》：“王若行之，將妨於國，靡王躬身。”韋昭注：“靡，損也。”由損壞義，引申為消滅。《荀子·大略》：“利夫秋豪，害靡國家。”由消滅義，引申為盡。《荀子·富國》：“以相顛倒，以靡敝之。”楊倞注：“靡，盡也。”由盡，引申為浪費。《墨子·節葬下》：“此為輟民之事，靡民之財，不可勝計也。”以上義項皆讀為mí。由消滅義，引申為無、沒有，讀為mǐ。《詩·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它。”毛傳：“靡，無。”又引申為無否定副詞，相當於“沒”、“不”。漢賈誼《旱雲賦》：“悲疆畔之遭禍，痛皇天之靡惠。”由“沒”、“不”引申為非、錯誤。《韓非子·內儲説下》：“敵之所務，在淫察而就靡。”靡又指細膩、細密。《方言》：“東齊言布帛之細者曰綾，秦、晉曰靡。”郭璞注：“靡，細好也。”由此義引申為美好、華麗。宋蘇軾《論養士》：“靡衣玉食以館於上者，何可勝數！”以上諸義讀mǐ。
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