1、愚公移山。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
2、高山流水。高山流水的典故最早也出現在《列子.湯問》，講述了著名的琴師伯牙在彈琴，樵夫鍾子期一聽就能聽出來伯牙想要表述的。鼓琴，志在高山。鍾子期曰:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水，鍾子期曰:善哉!洋洋兮若江河 !伯牙所念，鍾子期必得之。高山流水除了用來比喻樂曲高妙之外，也比喻知己，常説高山流水，知音難覓。
3、夸父逐日。夸父逐日是上古時代的神話傳説故事，在《列子.湯問》裏也有記載。講述了身材魁梧的夸父不量力，想要追趕太陽的影子，翻山越嶺，累得精疲力盡也沒追趕上太陽，最後因勞累過度而死。表達了人們想要征服自然的強烈願望以及決心，同時也用來比喻自不量力。
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