1、孔子：善待盲人和狗
孔子去世以後，學生們不但經常談起他的思想、道德、遭遇，還常常清晰地回憶起他的日常為人。孔子十分注意自己的舉止儀表。在待人接物方面，事事處處做到有禮有節，言行適度，舉動文雅，在衣食住行方面也養成了一些好習慣。例如，和鄉下人一塊飲酒時，喝完酒以後總是讓年長的先走，然後自己才退出來。吃着飯的時候，不和別人交談；臨睡之前，不高談闊論。
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：“這是台階”。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裏的人，説：“某某坐在這裏，某某坐在那裏”。送走樂師以後，學生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子回答説：“接待盲人就應該這樣”。有一次馬棚失火，孔子趕緊問：“傷着人了嗎？”並不問傷沒傷馬。孔子的一個學生因事被捕，進了監獄。孔子並沒有嫌棄他，認為“他雖然進了監獄，但並不是他的罪過”，還是把自己的女兒嫁給了他。
孔子也很愛惜動物。據説孔子養的一條狗死了，便叫子貢給埋起來。他對子貢説：“我聽説，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露着啊！”
孔子很喜歡結交朋友。對於朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國人，孔子早年的朋友，為人狂放，不拘禮節，思想作風和孔子很不同。可是孔子和他相處得很好，直到老年仍保持着密切交往。孔子給人的印象是謙和的，可是他對於認為應該做的事，便堅決地去做，百折不撓。他説：“看見道義上該做的事而不去做，這就是沒有勇氣”。他還提出“當仁不讓於師”。
2、蔡元培：稱新生為“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學校長。那時的交通工具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當蔡先生從馬車上下來以後，看見學校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學校的規矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生説了聲：“您請。”蔡元培先生一邊往前走，一邊脱帽向兩邊歡迎他的工友們致意，並和顏悦色地對工友們點頭致謝，不住地説道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動，紛紛讚歎道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”這件事情要是發生在今天，當然沒有什麼可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
當時，有一位叫馬兆北的學生，考取了嚮往已久的北京大學。報到那天，天空晴朗，氣候宜人，馬兆北踏着輕快的腳步，邁入了北京大學的校門。誰知一進大門，就看見一張公告：凡新生來校報到，一定要交一份由現任的在北京(北平)做官的人的簽名蓋章的保證書，才能予以註冊。
馬兆北看完公告以後，歡欣的心情一下子煙消雲散，一種被愚弄的感覺霎時湧上了心頭。他懷着忿忿不平的心情，給蔡元培校長寫了一封信。信中寫道：“我不遠千里而來，原是為了呼吸民主空氣，養成獨立自尊的精神。不料還未入學，就強迫我到臭不可聞的官僚面前去磕頭求情，未免令我大失所望。我堅決表示，如果一定要交保證書，我就堅決退學。”言語中不免流露出對蔡元培先生為首的校方的不滿。信發出去以後，馬兆北並沒有抱着多大的希望，本來嘛，人家是舉國上下鼎鼎有名的校長，自己只不過是一個名不見經傳的新入學的學生，能會有什麼好的結果呢？不過是藉此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的憤恨情緒而已。於是，馬兆北開始收拾行裝，準備追求自己新的前程。
誰曾想，過了幾天，馬兆北突然收到一封來信，猜了半天也猜不出究竟是誰寫給自己的信，打開一看，見開頭寫着“元材先生”(即馬兆北先生)，急忙再看看下邊的署名，居然是蔡元培校長的親筆：“弟元材謹啟”，馬兆北激動得差點沒喘過氣來，穩定了一下自己的情緒，急忙觀看全文，只見信中寫道：“查德國各大學，本無保證書制度，但因本校是教授治校，要改變制度，必須由教授會議討論通過。在未決定前，如先生認為我個人可以作保的話，就請到校長辦公室找徐寶璜祕書長代為簽字蓋章。”
信中表現出蔡元培先生雖然身為一校之長，但他辦事絕不擅做主張，獨斷專行，而是認真遵守學校的規章制度，尊重教授和教授會議所做出的決定，儘管他本人也對交保證書的做法並不贊同。字裏行間還表達了蔡元培先生對自己學生髮自內心的誠懇之情。馬兆北看完信以後，心情很不平靜：蔡元培校長在百忙之中，竟然對我這樣一個不知深淺的無名小卒以禮相待，真是令人刻骨銘心，難以忘懷。後來，馬兆北先生在一篇回憶錄中這樣寫道：“這件事使我一輩子受到了深刻的影響。”。
3、陶行知：甘為駱駝
一個孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金錶當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，並把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地説：“恐怕一箇中國的‘愛迪生’被你槍斃了。”這個母親不解其意，老師給她分析説：“孩子的這種行為是創造力的一種表現，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動手的機會。”
“那我現在該怎麼辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為後悔不迭。
“補救的方法是有的。”老師接着説：“你可以和孩子一起把金錶送到鐘錶鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘錶鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學生，修表費就成了學費，你孩子的好奇心可以得到滿足。説不定，他還可以學會修理呢！”
這個故事中的那位老師就是我國著名的教育家陶行知先生。
自己進入反省室。陶行知先生，在創辦南京曉莊學校的初期，曾作過一條規定，即全校師生員工一律不準喝酒，違者要進自省室裏反省。
一次，曉莊的農友請陶校長吃飯，農友們敬他一杯酒，陶行知一再解釋説不能喝，農友們卻堅持道：“您不喝就是瞧不起我們農民，瞧不起我們就不算我們的朋友。”
陶行知沒辦法，只好把酒喝掉了。農民們非常高興，把陶校長引為自己的朋友。他們哪裏知道，陶行知一返回學校，便立即進自省室裏了。
為了苦孩子，甘為駱駝。1941年，在極端困難和不斷遇到迫害的嚴重情況下，陶行知更表現出革命英雄主義精神。在反共的陰霾籠罩下，物價暴漲不停，育才學校開支發生了極大困難，常有斷炊之憂。他以至於發出了現在“我不得不和米價賽跑”的感慨。國民黨政府教育部長陳立夫乘機向他提出，如同意他們派訓育主任，即可撥給全部經費，但遭到陶行知斷然拒絕。在經濟最困難的時刻，陶行知不得不忍痛宣佈，全校節衣縮食，每天改吃兩餐。他甚至提出要像武訓那樣用“行乞興學”的精神來度過難關。1944年9月25日，陶行知在為畫家沈淑羊畫的《武訓畫像》題詞時，深情地寫道：“為了苦孩，甘為駱駝；於人有益，牛馬也做。”
陶行知自己節衣縮食，把捐到的涓涓滴滴都拿去哺養兒童。常穿着敝衣奔走於富貴大人和太太之門，他從英國回來之時曾買了一件晴雨夾大衣，穿久了，又髒又破，他便把它翻過來穿。一次去找一位闊大人，通報的人説：“先生，對不起，我們老爺向來不接待這樣裝束的人，請你回去吧。”陶行知不慌不忙，掏出一張名片來遞給他，那人只好恭順地送進去了。
在曉莊師範學校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑糞、種田、種菜、養魚，他請唐家窪一位出色的莊稼人唐老頭教大家耕種的方法，他自己也做了唐老頭的學生。他説，三百六十行，行行出狀元，行行都有我們的老師。那時候，大家都是自己掃地、抹桌、燒飯……所有生活上的事不用聽差、伙伕，陶行知也親自參與其事。
哇咔範
