1、水質清淡,以水為師,淡泊名利；不具固定型態,隨方就圓,可依任何容器改變外型,深諳圓融之道。
2、以水為師的水文化寄託着思想家的哲學思辯。
大家經常説這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學理性的智者與水聯在一起，其實是有典故的。
相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開人世，眾弟子環侍左右。老子問師父：“老師，你還有最後的教示嗎?”
常樅用極微細的聲音説：“你看牙齒和舌頭，哪個剛強?哪個柔弱?”老子説：“牙齒剛強，舌頭柔弱。”
常樅緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴裏還有什麼?”
原來常樅的牙齒已經掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯(牙)”，然而柔弱的舌頭依然存在。
常樅説：“這就是我為你上的最後一課——柔弱勝剛強。”
老子含着眼淚説：“今後，我將以誰為師?”
常樅説：“你應該以水為師。”
“以水為師”，老子在他的《道德經》中賦水以哲學的思辯。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……”。
“以水為師”，孔子告知學生：“君子見大水必觀焉”。從中體會水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。
“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒於水”，“不積細流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透着“水”的靈氣。
4、哲學家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學有一道著名的論題：用對“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區分形而上學、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。
5、否定之否定規律是提示事物發展的基本方向和道路。水在這裏也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了説明自己的觀點，他用一個生動而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時把澡盆裏的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆裏的嬰兒——揚棄；倒掉洗澡水，連帶着倒掉澡盆裏的嬰兒——拋棄。兩種態度實為辯證的否定觀與形而上學的否定觀之分野。
6、“以水為師”不僅對哲學大師們有啟迪，對我們每一個朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：
7、——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。
8、——“智者樂水”，水激流勇進，遇到陰硬物就會轉個彎，但是流向並沒有改變，這種不硬碰硬，不採取兩敗俱傷的處世態度，是智者的風範。
9、——“智者如水”，智者應該有水的精神、水的品格，涵養柔軟的心性，修煉謙卑的美德。
哇咔範
