1、“行有不得，反求諸己。” 這句話出自《孟子·離婁上》，它的含義是：（如果）行動沒有達到預期的效果，就應該反省，從自己身上找原因。
2、原文：孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩》雲：‘永言配命，自求多福。’”
3、譯文：孟子説：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩經》説：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
4、讀解：我們在《公孫丑上》裏已聽孟子説過：“仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”意思都是一樣的。從個人品質説，是嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評。也就是孔子所説的“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《論語·衞靈公》）從治理國家政治説，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）儒家政治，強調從自身做起，從身邊事做起，所以，多與個人品質緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一，其相關論述，在《論語》和《孟子》中可以説是不勝枚舉。當然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。
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