1、阿炳原為無錫城區雷尊殿道士，自幼受到四句頭吳地小山歌、長篇敍事歌、灘簧、説因果和絲竹樂等鄉土音樂的薰陶，對音樂非常喜愛。在父親的教習下，他十六七歲便學會了結構繁複、技法多變的梵音，吹、拉、彈、打、唱、念樣樣精通，並能正式參加道教法事音樂的演奏活動。年過而立之後，阿炳的境遇急轉直下。先是因染上吸食鴉片等惡習導致生活潦倒，隨後患上眼疾，雙目相繼失明，再到後來便流落街頭賣藝，生活十分貧困。底層的生活讓他歷盡了人世的艱辛，飽嘗了舊社會的辛酸屈辱。但才藝出眾的阿炳，經常通過拉二胡、彈琵琶、説新聞的方式來表達自己的愛恨情仇，通過音樂揭露當時的黑暗。他把自己對痛苦生活的感受通過音樂反映出來，產生了著名二胡曲《二泉映月》。
2、“一聲何滿子，望君淚雙流”這句話它出自於我國古代的一個音樂故事。唐朝開元年間，有一個叫何滿子的滄州籍歌女，色藝出眾，不知因何原因，被官府判處了死刑。死刑在京城長安執行。臨刑，監斬官問她有無最後要求。歌女説，她別無他求，只想在告別人世之前唱一首歌。監斬官想，囚犯是個弱不禁風的女子，讓她唱一首歌，也不致於發生什麼意外的，便答應了她。臨死的何滿子，此時湧起的感情不是對死亡的恐懼，而是極度的悲憤。歌聲像泉水從巖隙中噴湧出來一樣，控訴着人世的不平，傾訴着自己所受的冤屈，斷人肝腸，直令天地昏暗，聽眾動容，有的眼淚不禁漱漱而下。歌罷，正當劊子手舉起屠刀，頃刻間將人頭落地之際，突然傳來了急促的聲音：“且慢！聖旨到！”。原來，當歌女那敍事性的悲歌初起的時候，宮中有一個人見何滿子色藝超羣，認為殺了可惜，便策馬揚鞭去奏告當時的皇帝李隆基。李是我國曆史上最酷愛歌舞的皇帝，很有音樂才能，作曲、演奏、編舞，樣樣在行，親自創建了一個規模龐大的宮庭樂舞機構——“梨園”，當然捨不得殺何滿子這樣的人才，於是立即降旨赦免她死罪。何滿子料不到一曲悲歌，竟救了自己一命。不久，有人將何滿子刑場上的歌加以整理，命名為《何滿子》，此後《何滿子》便成為悲歌的代稱。詩人白居易賦詩曰：“世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”同代詩人張祜也寫一首叫《何滿子》的詩：“故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子， 望君淚雙流。”傳説青樓的歌女們讀到這首詩後，悲歎自己與何滿子“同是天涯淪落人”，哭得驚天動地，並立即把它譜成了一首後來很流行的歌曲。
哇咔範
