1、漢：孔雀東南飛·漢樂府孔雀東南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”漢樂府是漢代詩歌成就最高的，樂府是當時朝廷設立的長官音樂的機構。漢樂府民歌題材廣泛，內容豐富。其中有些詩揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動人民生活的痛苦，展現了漢代社會尖鋭的階級對立，傳達出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲。《孔雀東南飛》和《木蘭詩》是漢樂府民歌中最優秀的作品,也是我國古代敍事詩的代表作。
2、魏晉：短歌行·曹操（節選）對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。魏晉時期文學漸漸擺脱了經學的影響，而獲得了獨立的發展，開始進入了文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小説等文學樣式，都取得了顯著的成就。還出現了詠懷詩、詠史詩、遊仙詩、玄言詩、宮體詩以及田園詩和山水詩等。這一時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”創造了“建安文學”的輝煌。其中曹操的詩歌，慷慨任氣，沉雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統一天下的雄心壯志。
3、唐：望廬山瀑布·李白。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期，唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，比西周到南北朝遺留下的詩篇數目多出兩三倍以上。唐代詩歌一般來説可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。盛唐時期的唐詩發展達到了繁榮的頂峯，是一個詩星璀璨的時代，詩壇上名家輩出，流派眾多，詩體大備。盛唐時期成就最高的當屬李白，李白蔑視權貴，憤世嫉俗，追求自由；他的詩氣勢磅礴，熱情奔放，想象豐富，手法誇張，意境深遠，有“詩仙”之稱，是一個偉大的浪漫主義詩人。
4、宋：題西林壁·蘇軾。橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋代是繼唐代之後又一個詩歌藝術最發達的朝代，很注意向唐代詩人學習，在繼承唐詩傳統的基礎上，他們又另闢蹊徑，有了自己的創造，因而形成了自己獨具的特色。北宋的詩歌在蘇軾的時候達到頂峯，他一生多次被誣陷，遭貶謫，流徙各地，飽嘗了宦海浮沉的苦澀滋味。可是他生性曠達樂觀，笑着面對生活，在學問和詩文創作上不懈地努力追求，終於以其傑出的文學成就在文學史上留下了不朽的美名。
5、元：天淨沙秋思·馬致遠。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。元初詩人多為宋金遺民，大多親歷過改朝換代的社會變革，因而某些詩作能較深刻地反映社會矛盾和民族意識，中期以後，社會趨於相對穩定，科舉取士的恢復又使知識分子有了進身的機會，特別是宋代的道學在此時發揮了“替金元治心”的作用，許多詩人都兼理學家，他們繼承了宋儒重道輕文、扶世教化、止乎禮義的詩旨，詩風逐漸轉向雅正。
6、明：春日早起二首之一·陳子龍。獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。形成的詩歌創作流派較多。除了具有重大影響的全國性流派前七子、後七子、公安派、竟陵派之外，歷朝還有許多地域性的小流派。這種現象顯然與明代文士喜結詩社的風氣有關。面對正統詩文的衰微，明代詩人提出了不少詩歌創作方面的理論主張。明代詩歌在反映現實生活的廣度和深度方面，既不如唐詩，又遜於宋詩。這一時期，流派林立，詩壇呈現出十分複雜的情景。明末政治鬥爭尖鋭，民族危機加深，這時出現了一些以天下為已任的愛國詩人，以陳子龍和夏完淳是這些人的代表。他們的作品表現了強烈的民族氣節，情感誠摯動人，具有較高價值。
7、清：木蘭花令·納蘭容。若人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。清詩詞的特點是具有強烈的現實主義精神和具有強烈的議論化傾向。清詩詞中的大量作品抒發了高昂的愛國主義思想和民族感情，描寫了知識分子懷才不遇、仕途多舛的苦悶心情，反映了較為廣闊的社會生活。清人喜歡“言理”，多以議論為詩，以才學為詩，以文為詩，使詩歌散文化。許多清詩詞得到人們稱頌，並非因為詩中具有鮮明和飽滿的形象，而是因為詩中有一種理趣引人入勝。納蘭容若，字性德，康熙時期大學士明珠之子，少年成名，雖然只有短短三十年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人，是“清詞三大家”之一。
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