1、老舍的“印象”法老舍説：“我讀書似乎只要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書，我沒功夫去細細分析它……。‘印象甚佳’有時候並不是全書的，而是書中的一段最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。”
2、張溥七錄法 明代文學家張溥，年幼時天資不佳，記憶力較差。雖然還算得上勤奮好學，但讀過的書，過後便忘了。他很是苦惱，曾經氣得用拳頭擂自己的腦袋，大罵自己是笨蛋。不過，他並不因為自己天資較差而氣餒，仍然刻苦攻讀，孜孜以求。並且根據自己“笨”的特點，想出了一個“笨”辦法：每閲讀一篇新的文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裏默誦。抄完後高聲朗讀一遍，並不將它保存起來，而是立即投進火爐裏燒掉。燒完之後，再重新抄，重新讀。這樣連續7次，一篇文章就等於讀了14遍，不説滾瓜爛熟，但其主要內容總是記住了的。這樣長年累月地讀書、抄書是很辛苦的，張溥的手磨起了老繭，一到冬季，凍裂淌血，鑽心般的疼痛，但他仍然堅持不懈，多年如一日地下他的“笨”工夫。他還將自己的書房取名為“七錄書齋”，以自勉自勵。功夫不負有心人，經過多年的努力，張溥終於成為有影響的文學家，寫出了《五人墓碑記》等名作，並編輯了《漢魏六朝三百名家集》等有價值的書籍。
3、顧炎武萬里行路法 清初年間，在魯、冀、遼、晉的交通要道上，出現了一個行為有些奇怪的人。他約摸五十出頭的光景，衣着簡樸，帶着兩匹馬和兩頭騾子。自己騎在一匹馬上，另一匹馬和騾子則馱着沉重的大筐，筐子裏滿滿當當裝的全是書。馬在平坦的道路上走着，這個人坐在馬背上半閉着眼睛，咿咿呀呀地背誦起來了。揹着揹着，忽然有一處“卡殼”了，他便立即勒住韁繩，翻身下馬，拿出書本將背不出的地方反覆温習幾遍。直到書背熟了，再繼續策馬趕路。每行至一處關隘要塞，他便去找幾位老兵或退伍的小卒，仔細詢問有關地理、歷史等情況。如老兵們説的有些與書上記載的不相符，他便親自到實地考察，一處一處地核對清楚，然後寫下筆記。途中若是遇到好書和珍貴文物，他就買下來；若別人不賣，他就全文抄錄或是借來讀完了再走。
4、鄭板橋精當法 鄭板橋的“精當”之説，就是要求讀書要注意選擇，不能撿到籃裏都是菜，抓到什麼就讀什麼，隨便瞎讀一氣。不加選擇地讀書，不僅浪費時間，浪費精力，於學業無補，而且還可能受一些壞書的腐蝕，於身心有害。選擇書籍要求“當”，這“當”的標準要根據各人的實際情況來定。鄭板橋一旦選定了他認為“當”的書，就潛心精讀。他讀書是很勤奮的，“舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，並自忘其所語，皆記書默誦也。”簡直到了入迷的程度。
5、梅文鼎四不怕法一是不怕難。遇到難懂的地方，他從不繞開，越難越去鑽研。他常常為了弄懂一個難點，忘了吃和睡。二是不怕煩。他所讀的數學書，大都是流傳很久的、殘破不全的本子，讀起來往往前文不接後語，很麻煩。梅文鼎總是耐心地設法抄寫，湊成完整的本子。有時這本書與那本書文字有不同，即使只是一字之差，他也總要把它考訂得清清楚楚。三是不怕苦。他讀書很勤奮，有一個叫劉輝祖的人曾經和梅文鼎住在一起，他對梅文鼎的學習情況最瞭解，他説：“每天夜裏鼓樓上已經打四更了，梅文鼎還在燈下讀書。天剛矇矇亮，他又起牀讀書了。”四是不怕丟面子。梅文鼎遇到自己實在解決不了的難題，就記在本子上。出門時，他就帶上這個本子，只要遇到懂數學的人，就虛心請教，哪怕是年輕的學生，他也不恥下問。
哇咔範
