1、杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。由於他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，後世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩並不是客觀的敍事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。 杜甫生長在“奉儒守官”並有文學傳統的家庭中，7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲後可分為四個時期。 漫遊時期：從玄宗開元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進行了兩次長期的漫遊。他在這兩次漫遊裏，過的是登山涉水、高歌遊獵的浪漫生活。他在這時期寫的詩只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩和五言古體詩。《望嶽》便寫在這個時期。天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢遊齊魯，結下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重遊江東，他們在兗州分手，此後沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。 長安時期：從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創作發生了巨大的變化。杜甫“嘗困於衣食”，為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當“賓客”，同時,他結交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到徵人出發必須經過的咸陽橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認識統治階層的腐敗，個人的飢寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以後，他寫出《兵車行》《麗人行》《前出塞》《後出塞》等不朽的名篇。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他“窮年憂黎元，歎息腸內熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖鋭的矛盾，又描繪了“入門聞號□，幼子飢已卒”的家庭景況，這是他十載長安生活的總結，也標誌着唐朝盛世最後的總結。這時期流傳下來的詩約一百餘首，其中優秀的詩篇大都是五七言古體詩。 任職左拾遺與流亡時期：從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵後，長驅南下,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷城中將近半年，看着莊嚴整飭的京城一片荒涼，生靈塗炭，聽着唐軍兩次反攻，先後在陳陶、青阪兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》《悲青阪》《春望》《哀江頭》等詩。至德二載(757)四月，杜甫逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺。八月，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先後媲美的長詩《北征》。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》組詩六首,後人簡稱為“三吏”、“三別”。杜甫對政治感到失望展轉走上艱難的蜀道，後來到了成都。 漂泊西南時期：從肅宗上元元年(760)至代宗大曆五年(770)。11年內,杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。實際上他在成都先後住過5年,生活還是比較安定的。但他並不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。寶應二年春,延續七、八年之久的安史之亂結束,杜甫聽到這個消息，驚喜欲狂，脱口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發出內心的歡悦，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。 大曆四年至五年是杜甫生活的最後兩年，他沒有定所，往來於岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間是在船上度過的。他在大曆五年冬死於長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。杜甫死後，靈柩停厝在岳陽,43年後即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。
哇咔範
