1、安樂窩，典故名，典出《宋史》卷四百二十七〈道學列傳一·邵雍〉。宋邵雍自號安樂先生 ，隱居蘇門山 ，名其居為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋南仍用此名。後泛指安靜舒適的住處。
2、《宋史》卷四百二十七〈道學列傳一·邵雍〉初至洛，蓬蓽環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從遊，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：「吾家先生至也。」不復稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
3、《宋稗類鈔》卷四〈志尚〉洛中邵康節先生，術數既高，而心術亦自過人，所居有圭竇甕牖。圭竇者，牆上鑿門，上鋭下方，如圭之狀。甕牖者，以敗甕口安於室之東西，用赤白紙糊之，象日月也。其所居謂之安樂窩。先生以春秋天色温涼之時，乘安車，駕黃牛，出遊於諸公家。諸公者欲其來，各置安樂窩一所。先生將至其家無老少婦女良賤，鹹迓於門，迎入窩，爭前問勞。且聽先生之言，凡其家婦姑妯娌婢妾，有爭競經時不能決者，自陳於前，先生逐一為分別之，人人皆得其歡心。於是酒餚競進，厭飫數日，徐遊一家，月餘乃歸，非獨見其心術之妙，亦可想見洛中士風之美。
4、宋邵雍自號安樂先生 ，隱居蘇門山 ，名其居為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋 南仍用此名。曾作《無名公傳》自況：“所寢之室謂之安樂窩 ，不求過美，惟求冬暖夏涼。”又作《安樂窩中四長吟》：“ 安樂窩中快活人，閒來四物幸相親：一編詩逸收花月，一部書嚴驚鬼神，一炷香清衝宇泰，一樽酒美湛天真。”後泛指安靜舒適的住處。
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