1、典源出處《三國志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》(晉、孫盛撰)曰：“(阮)籍少時嘗遊蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數斛，臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌(you)爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。”《世説新語·棲逸》亦載。《晉書·阮籍列傳》：“籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”
2、釋義用法孫登隱居蘇門山，遇阮籍而長嘯，音猶如鸞鳳之鳴，響徹山谷。後用此典表現曠達不羈，嘯傲山林，不同凡響。
3、【孫登嘯】宋·陳與義：“袁宏詠史罷，孫登清嘯餘。”宋·陸游：“難從公榮飲，獨效孫登嘯。”
4、【蘇門嘯】唐·孟浩然：“風泉有清聽，何必蘇門嘯。”宋·陸游：“穿雲逸響蘇門嘯，卷地悲風易水歌。”清·王夫之：“温伯道默存，蘇門嘯雙愜。”
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