1、五嶽分別是中嶽嵩山，位於河南省鄭州市登封市；東嶽泰山，位於山東省泰安市泰山區；西嶽華山，位於陝西省渭南市華陰市；南嶽衡山，位於湖南省衡陽市南嶽區；北嶽恆山，位於山西省大同市渾源縣。
2、三山五嶽，是中國的歷史文化名山。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物。
3、“東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀”。俗語説“五嶽歸來不看山”，也有“恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛”的説法。
4、五嶽的説法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峯頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
5、封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。
6、中國的世界名山不少，唯獨這五座山尊為“嶽”，不是沒有道理。拿東、西、中三嶽來説，都位於萬里母親河黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居和繁榮的地方。五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。《詩經》中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維嶽，駿極於天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法“擇優錄取”了。
7、五嶽劈地摩天，氣冠羣倫。千百年來，皇帝在這裏祭祀，僧人道士在這裏修行唸經，善男信女在這裏燒香許願，名人雅客也喜歡在這裏賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出“五嶽歸來不看山”的慨歎。
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