1、閔子騫傳説是山東省的中國民間傳説故事之一，屬於省級非物質文化遺產。
2、閔子（公元前536年-公元前487年），名損，字子騫。春秋時期魯國人。孔子的弟子，他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。孔子曾説：“任用德行，（在弟子中可仕之人）則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓”。《論語》中還收入孔子這樣一句感歎：“孝哉閔子騫。”人不間於其父母昆弟之言。”元朝人編撰的《二十四孝圖》，將閔子騫孝親的故事排在第三，使之家喻户曉，成為中華民族文化史上著名的先賢之一。
3、閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現安徽宿州市埇橋區閔賢村)人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱讚説：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為後母虐待,冬天,後母以蘆花衣損,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,複查後母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出後母。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單。”其父這才饒恕了後妻。從此以後,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。後人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩讚曰:閔氏有賢郎,何曾怨後孃;車前留母在,三子免風霜。
4、閔子騫崇尚節儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評説：“原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造？”孔子贊成他的意見，讚揚説：“這個人平時不亂説，講出話來就非常正確。”
5、季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人説：“好好給我辭去這個職務，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。”可是後來經孔子勸説，還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子莊（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最後毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
6、閔子騫曾隨孔子去列國遊學，病卒於長清縣內。閔子騫葬於何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十餘畝，曾十一次重修，有碑碣百餘通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書“篤聖祠”三個金光大字，今尚有遺址。
7、濟南也有閔子騫的紀念祠堂，坐落於百花公園西側。推開兩扇虛掩的木板門，向南而行，就可看見一個高約兩米的墳堆。在墳堆四周，立有數十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立着刻有“首批市級重點文物保護單位”的石碑。據説，文革前(60年代)閔子騫墓規模還很大，當時墓區南北長約300米，東西寬200米。墓堆封土直徑七八米，高十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻10餘尊。文革時整個墓區遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦，空閒處還建了雞舍。文革後，不少市民多次呼籲，有關部門也做了努力，但至今未能修復。據濟南市文化局文物處的同志介紹，文物部門已着手研究方案，準備讓沉寂多年的閔子騫墓重見“光明”。
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